恶女，俨然已经是当下古偶与现偶的新型流量密码了。
新剧《嫁金钗》君黛一出场，堪称长公主在世，打下人，打女配，打男主，一个都跑不了。
然而，暴力打耳光，大吼大叫，如孩童般天真残忍，就是恶女了吗？
君黛是恶婴式恶女，与杜翠雀、江玉燕等恶女有何区别？
大家好，我是空空，今天想跟大家一起来聊聊最近的新剧《嫁金钗》。
不得不说，真假千金的套路百试不爽。
《嫁金钗》是一部融合了恶女发疯、真假千金、替嫁婚姻、先婚后爱、底层逆袭等多个言情界名梗的故事，魏娆是承安伯府的千金，他的父亲为了救男主陆濯的父亲身受重伤。
战死沙场，母亲在父亲死后改嫁进了皇宫，当了宠妃，男主一家为了报答陆家，跟陆家定下了姻亲。
魏娆从小由祖母抚养长大。但是总有人在背后蛐蛐她，说她母亲不肯守寡，便急着改嫁，是个不忠贞的女人，这使得她很焦虑。
也很气愤，只要有人提及她母亲改嫁的事情，她就会应激，然后做出过激的行为，报复回去，谢花楼仰慕男主。
跟男主说了两句话，跟自己的丫鬟小声说起了魏娆的母亲，于是被连打两巴掌，还被推下了假山。
男主知道了魏娆心狠手辣，坚决要退婚，魏娆又赏了男主一巴掌，是天要你与蛇共枕，永生永世也摆脱不得。
后来男主在战场上身受重伤，差点要死了。
男主的祖母要魏娆过来冲喜，魏娆不想当寡妇，于是找了模样相似的底层夜香女阿丑替嫁。
于是魏娆正式更名为君黛，以往的恶毒女配往往被编剧的大手控制，对男主无脑痴迷，相比于这类低级雌竞的恶毒女配，君黛更像是一个恶童，绝对以自我为中心，男主要死了，她就死活不嫁，男主活过来，她又要死要活。
一定要成为世子夫人，这使得她看起来好像对男主不感兴趣，只对权势感兴趣，脱离了情缘关系的低级趣味。
但是本质其实区别不大，以往的低级雌竞式的恶毒女配，是从情感到资源关系全方位的依附。
至于君黛，实现了情感上的祛魅，但是她在资源关系上依然是依附性的，她很饿。
但是她从来没有想过通过自己去成就一番霸业，她的梦想是通过嫁给一个贵族男性，成为贵族夫人来掌握权势。
所以尽管她有时候气急了会希望男主去死，但是他全程没有为杀男主出一点力，反而是为了杀阿丑费尽心机。
甚至在山庄的时候，面对厌弃他的男主，他为了能够成为世子夫人，表示自己以后一定会贤良淑德、乖巧听话，他的内核和黑暗荣耀中的妍珍有相似之处。
《黑暗荣耀》里霸凌者妍珍的梦想，也是成为一个贤妻良母。
原片里她说，她们这种人不需要自己有梦想，雇有梦想的人来干活就行。
君黛也是如此，因为他们的内核都是，欺软怕硬的软弱寄生物。
年少时候，她需要装得乖巧善良，才能够获得祖母的夸赞，他在祖母那里，得到的是有条件的爱。
这让他感到很没有安全感。是焦虑的，他为了维护自己的利益，不得不伪装自己，讨好掌握资源的人，但是他压抑的权力欲望。
会以另一种方式发泄出来，他苛虐下人，从更弱小的人那里，获得支配别人的掌控感，所以如果他真的如愿。
嫁给陆濯，在强大的父权面前，他会复制他面对祖母的生存模式，一边讨好陆濯，一边苛虐下人。
彻底成为一个虚假的贤妻良母，但是和妍珍不同的是，妍珍的社会化程度更高，魏娆骂阿丑，只有「低贱」「夜香妇」，这些词反反复复来回用，而妍珍对于阶层对于特权的认识。
渗透到日常之中，他在高中时期就知道，他们这种人是不需要有梦想的，他只需要雇佣有梦想的人。
为他工作就可以了，你生活得像地狱，难道是因为我吗？
你从出生那天起，人生就已经像地狱了，妍珍在弱小的人面前，是自信松弛残忍无情的霸凌者。
在社会公众以及强者面前，则是一个精致体面，事业爱情双丰收的女强人认识，妍珍有一份气象主播的工作。
他不会写稿子，但是他愿意花钱养，能够给他写稿子的人，这使得妍珍是有一定的生存能力和社会价值的。
但是魏娆不行，他看起来智商不超过50，是一个完全控制不了自己情绪的黑色巨婴，只要提及他的母亲。
她就像疯犬一样到处咬人，而且反应强度极高。
并且给她设置父死母嫁、流言环绕的生长背景。
并不是真的要他去思考女子改嫁背后的深层文化问题，只是给他作恶提供一个合理的借口和理由。
只要有人说他母亲改嫁的问题，她就像是巴甫洛夫的狗听到铃声一样，一键切换打人模式。
制造一种暴力奇观，恶女奇观，君黛这个角色，不能承载任何社会议题的探讨，也没有任何复杂的人物成长。
她只是一个持续发疯的快餐式恶童女配。
而这种短剧化的处理，也使得君黛这个角色，是缺乏正常的人性和情感逻辑的，在黑暗荣耀当中，妍珍是有一定的人性的，她爱自己的女儿。
希望能够成为女儿的榜样，也希望得到母亲的爱，但是君黛是完全丧失人性的，谁挡我的路我就杀谁。
祖母不同意她换回去，她就大骂祖母是个老太婆，外祖母十分疼她，但是她起了疑心，想要去调查阿丑的身世。
她就毒杀外祖母，没有任何犹豫。没有任何人性，其实外祖母对君黛是很亲和友善的，但是君黛想要杀她的时候，没有愧疚。
没有难过，也没有那种不得不做的狠辣决绝，这些复杂的，属于人的情感，她通通没有，她甚至脸谱化的笑了一下。
好像知道自己奸计得逞了，这是完全反人性的脸谱化的行为，而且他全程所做的恶，全部都是针对阿丑。
祖母以及外祖母的，是单纯因为个人私怨所带来的仇杀，从来不指向真正的结构性的问题。
这和以往有讨论度的恶女形象，也有本质的区别，以往有讨论度的恶女。
大致可以分为两种，第一种是小秦氏，杜翠雀，叶冰裳这种的，他们的恶是一种制度下的受害者。
小秦氏是家族联姻的工具人，侯府吞噬了他的青春，他的骄傲，于是他烧毁了象征荣耀的祠堂。
杜翠雀质问封建社会的女性出路，叶冰裳在嫡庶、仙凡、性别三重大山下，依然发表独立宣言。
我只会爱我自己，她们虽然没有成功，但是她们都指出了结构性的问题，而另一种恶女则是野心勃勃。
做出了超出常规业绩的女反派，比如江玉燕，她追求的是皇袍加身。
武功天下第一，相比于小秦氏这类制度受害者性恶女，江玉燕虽然也是受害者，但是他已经不再执着于讨好规则。
求一口饭吃，而是要掀翻桌子，自己制定规则，最关键的是，他们完全不是那种被情绪支配的巨婴。
而是高度理性化的，他们不惧怕世俗的流言与恶名，他们修炼武功，功于心计，靠自己的智慧。
一步步达成自己的目标，他们也只信奉强弱的生存逻辑，但是他们相信，如果这个世界上只剩下一个强者。
那么这个强者也必须是我，这是恶女的黄金时代。
他们翻手为云，覆手为雨，一手遮天，这是进攻型恶女，磅礴的黑色力量，相比之下，君黛的恶更像是一种粉色恶意。
她靠大吼大叫，撒泼打滚来达成目的，靠自己的情绪，左右别人的行动，她既不是制度的受害者。
也不是规则的挑战者，而是一个被生存焦虑吓坏的情绪巨婴，恶女的出现，对于传统两性关系。
也是一种颠覆和改写，小秦氏、杜翠雀式的恶女，会把男性当成向上攀登的青云梯，而在电视剧的黄金年代。
恶女在两性关系上更加大胆开放，比如江玉燕想要效法武则天，自己坐上那个位置，少糊弄观众的眼睛，很多人说阿丑出身底层，怎么会这么多劲呢？
因为大家很清楚，漫长的贫穷，带来的不只是饥饿和寒冷，还有麻木和心理耗竭，就好像当下。
我们打工人为了让自己心情好一点，就会吃的更好一点，你是不是也这样，早饭碳水当家，中午油滋滋的外卖一炫，晚上熬夜追剧再整点奶茶炸鸡，上班没有时间运动，下班更是没有力气运动。
长肉不说这么多碳水油脂进了肚子，浑身都是炎症因子，搞得人觉也睡不好，精力被拖垮。
但是陆濯也并不是一个公平公正的翩翩佳公子，魏娆的父亲是为了救陆濯的父亲死的，于是陆家为了补偿魏家给双方的小孩定了亲。
在长公主的宴会上，陆濯看到君黛如此狠毒便要退亲，君黛挟恩，要他必须报答。
陆濯对于恩情完全视而不见。威风凛凛高高在上的表示，他一定会退亲的，好像恩情不是男主一家必须偿还的情感债务。
而是君黛表现良好才可以得到的奖励，当婚约符合陆家的利益，能够给陆家带来知恩图报的名声的时候。
他是有效的，是体面的。当君黛的狠毒不符合他对妻子的预期的时候，他就可以毫无心理负担地单方面撕毁约定。
女频男主的报恩真的是世纪难题。今年已经出现了三个报恩困难户，谢征，林锦奇，陆濯，而男主的道德标准从头到尾一直都是弹性的，他审视君黛的过激行为。
却不审视自家用圣旨逼婚冲喜的过激行为，男主在战场上受了重伤，差点死掉，男主的祖母要女主冲喜。
甚至请了太后的懿旨，按头让君黛过来冲喜，君黛不想做寡妇，才找了阿丑替嫁，结果男主醒了之后。
没有对自己嫁人，倚仗权势逼迫人的质疑，只有对原主君黛蛇蝎心肠的鄙夷和嫌恶，而这个替嫁新娘因为是冒牌的，所以原本属于君黛的道德资本一点也不敢用，只能装作贤良的样子，断了胳膊也跪着伺候男主，全心全意的为男主家着想，为老夫人操办寿宴。
为家族操办祭祀，不停的付出，不停的刷好感度，男主才终于慢慢接受了他，男主和林锦奇的区别在于，林锦奇是自己作的，他自己道德品行有问题，观众一目了然，而《嫁金钗》的男主，是祖母给他寻回来的老婆。
祖母成了那个道德缺失者，但是最终受益人都是男主，当他对替嫁新娘心动之后，当初被恶女魏娆推下假山的谢花楼，不知道真相，跑来质问男主。
她说，我向来敬佩世子明辨是非，可是你明知道是魏娆推我下楼的，何故如今百般替他遮掩。
只因为他做了世子夫人，就能够罔顾是非颠倒黑白了，陆濯吃笑了一声，仿佛听到了什么天大的笑话。
然后他就开始了霸道护妻，他甚至直接否认了原主魏娆推人的事实，他说根本就没有人证。
根本就不构成事实，你笑什么。当日除了谢、魏两家仆婢，庭院中并无其他人在。
谢老夫人只敢含沙射影，症结便在于此，然后他把所有的问题都推到了谢花楼身上。
扭曲谢花楼的动机，他说你根本就不是来问是非黑白的，你是来离间我们夫妻感情的，魏娆总有千万个不好。
终究是我们国公府的人，是我陆濯明媒正娶的妻子。
他既没有澄清这其中是有误会，也没有一力承担，表示嫁进府以前她不成熟、我替她给你道歉，他直接把事实问题转化成立场问题，把受害者打成了破坏者，把所有的锅都推给了谢花楼。
女主和男妹有暧昧，男主吃醋了，她没有就事论事，反而发散，攻击魏娆的母亲，是便急着改嫁，是个不忠贞的女人，更何况人家之所以改嫁，是因为她的丈夫是救你爹死的呀，好歹也是救命恩人的遗孀吧。
所以尽管剧情用了大量的台词，展示男主是一个为国征战沙场，公平公正、年轻有为的贵族子弟。
但是一旦面临道德困境，男主就尽显精致利己的权力观，他绝对道德正确，一心维护自己利益的底层逻辑。
和君黛也是完全相同的，但是创作不肯承认，非要标榜他是正直善良。
年轻有为的翩翩佳公子，这使得他看起来既不够聪明，也不够坦荡，他不够聪明是因为，他没有足够的阅历和智慧。
看透自己的本质，而他不够坦荡是因为，他喜欢用道德为自己加冕，常用的创作技法，因为他们需要在短时间内制造冲突。
也需要一个道德清白，地位超然，能力超群的男性霸总，为女主提供资源，成为女主的战利品。
这种短剧化的处理，使得整部作品，虽然标榜是女性力量，底层逆袭，为民请命，但是作品本身是既不相信女性力量。
也不相信底层力量的。女主魏娆的生存路径，完全是靠经营姻缘关系得来的，这部剧有一整个的狠人女性天团。
但是他们前期都是站在恶女君黛那一边，都是试图帮君黛换回来的，而且姑母和母亲周馥还会帮君黛杀人灭口。
而来自底层的魏娆背后空无一人，她不得不依靠男主进行存活，女主不得不用身体来讨好陆濯。
或用来转移视线，或用来兑换好感，换取生存资源，在短短的几集时间，我们就可以看到魏娆在陆濯面前脱了三次衣服。
女主的大高光，是在父子面前，把恶毒反派含泪送的田庄地契，以及奴隶的身契都给撕了，让百姓劳动所得归百姓所有，齐仲凯之所以拥护女主，也是因为女主给她传递了暧昧信号，她觉得自己能够上位，所以鞍前马后替女主操办各种事情。
女主释放佃农，积攒了一定的声望和口碑，是男主帮她运作包装了整件事情，然后在皇帝面前，替女主求了武安翁主的封号，女主得以拥有正式的社会身份。
翁主这个封号在古偶界目前也是通货膨胀了，白起是杀神封号武安，女主全程杀了零个人，是从哪里得来的武安的封号呢？
女主在城墙上大喊口号，但是没有一个世家贵女和女主有一样的理想，她想要运营山庄，能够借力的只有男主和齐仲凯。
男主帮她在御前讲情说理，齐仲凯帮她练兵，因为剧情设置，这个替嫁新娘其实才是真千金，而君黛其实是姑母的孩子。
于是君黛在后期又要应付来自各方氏族的调查。
她为了遮掩真相，又不得不出卖色相、讨好表哥。
转移视线，身体与性魅力成为女性解决问题的硬通货，女性可以用美色整合资源换取生存机会，这不是在表达女性力量。
这是在把毒药裹上糖衣，全剧汇聚了老中青三代女性，但是全剧只有女主一个人拥有心怀百姓的政治道德。
祖母只会为了家族利益考虑，国公府的老太太在危机时出来逼婚冲喜，在平时就做个吉祥物。
太后甚至借鉴的是窦漪房，但是窦漪房的历史政绩一点也没有写，偏心小儿子、搞派系矛盾。
倒是成为了她的主线，姑母想要杀了自己兄长唯一的孩子。
只为了把自己的私生女换进府里，大伯母郭玉凤，阴险地想要害死李昭仪。
周馥架起一口大锅，要烹杀女主，如果你是我的女儿，我会很心疼，可惜你不是，所以你进锅里吧，这个世界观里王法跟没有一样。
周馥这个时候已经不配为人了。但凡有点是非观的话，后期也不必认母了，如果是紫薇在这里。
她肯定会说，你太狠毒了，我肯定不要认你了，但是她不是紫薇，老中青三代女性，除了女主魏娆和外祖母寿安君。
几乎全员恶人，而且还不是为了争夺政治利益。
有不同的政治主张，他们全部都是为了自己的私人恩怨，在罔顾律法、罔顾人性地作恶。
他向观众输出的是一种文化潜意识，那就是女人懂什么政治，他们只会根据个人的情感。
个人的情绪做事，不可能超越血缘，拥有共同的政治理想，和为生民立命的公共道德，于是女主的善良和理想成为孤品。
她心怀天下的美德，成为吸引优质男性的差异化特质，作品不相信女性力量，也不相信底层的力量。
首先必须承认，这个作品有写的比较好的一个点，就是女主临终把她贴身丫鬟碧桃的身契给烧了，给她留了一半的金银财宝，自己孤身赴死，和碧桃建立起了深厚的友谊。
在这一点上，比隔壁的《蓝香》还是要好不少的，但除此之外，剧中的底层几乎也是全员恶人。
捡到女主的底层养母，把女主当作工具人，让她自己干活，给自己和两个孩子赚吃的，青楼妓女教女主读书，想的是苟富贵、勿相忘，红线目前看起来也是一个见识短浅，爱慕虚荣的女性。
弟弟更是一个赌鬼加酒鬼。很多人说，魏娆虽然也是血统高贵，但是她是底层培养出来的。
但是在作品中，底层之间也是互相倾轧，几乎没有任何情谊的，女主成功之后，对于百姓是施恩的，是高高在上的，百姓是没有力量。
只会山呼万岁、寻求庇护的工具人，然而真正优秀的作品，其实是相信底层的力量，相信人性的，黑暗荣耀当中。
女主之所以能够复仇成功，是因为她们组建起了一个，没有血缘，但是充满勇气，正义与团结的底层互助联盟。
比如她在工厂认识的好朋友程希，被家暴的大婶，妍珍的老师，她自杀时遇到的房屋中介老太太。
这些底层的人绝对互相相信，绝对不背叛彼此，最终形成了一个超越血缘的女性生命共同体。
他们共同完成了一个使命，就是惩恶扬善，对抗命运的无常，连1998年的《还珠格格》，同样是真假千金的故事。
大杂院是一个大同社会，柳青柳红小燕子，作为青年中间力量，他们在街头卖艺，互相扶持。
共同生活，而大杂院出生的小燕子，帮紫薇去认亲，明知凶险。
虽是她们只认识了几天，但是紫薇在巨大的人性考验面前。
依然选择相信小燕子，当她知道小燕子受伤了。
她立刻关心小燕子的伤情，什么嫡不嫡的先放在一边。
落地为姐妹，何必骨肉亲，优秀的作品是在巨大的考验面前。
依然相信人性的。而短剧是不相信人性的，她的底层逻辑是冲突和反转，她就是要用反派之恶。
人性之恶，反衬男主和女主的道德清白，与能力超群，当然，《嫁金钗》还是有进步的，她让女主走出了内宅。
拥有了封地，相比于同类作品，算是多走了半步，但是这远远不够，恶女退化成情绪巨婴，汇聚了老中青三代强女。
但是不相信女性力量。有底层逆袭，但是不相信底层温情，也不相信人性，她看似迈出了大女主的步子，内核其实也没有进步多少。
谢谢大家。